Под крылом «Шереметьево-Карго»

В 2000 г. РПЦ решением архиерейского собора приняла Социальную концепцию, к подготовке которой приложил нимало стараний Митрополит Смоленский и Калининградский, а ныне Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. К сожалению, лишь немногие из экономистов и предпринимателей отнеслись к этому документу серьёзно. А уж сколько ядовитых реплик было высказано по данному поводу - лучше и не перечислять. Основное мнение было таким: церковники что-то там о морали хозяйственной деятельности напридумывали, то ли Путина «пиарят», то ли бизнес податью обложить хотят, ну и да ладно, пусть себе развлекаются. Но прошло совсем немного времени, и в 2008 г. грянул мировой финансовый кризис, заставивший заскулить даже тех, кто чувствовал себя достаточно уверенно и состоятельно. Экономисты - те самые, которые скептически отнеслись к выводам архиерейского собора 2000 г., - в панике; они не знают, как выходить из кризиса, накрывшего мировую финансовую систему. Их умственные старания предлагают какие-то локальные решения, которые способны лишь продлить агонию глобализированной экономики, но не решить проблему в корне.

Отслеживая в интернете комментарии, оставленные под статьями о кризисе, коррупции, рейдерстве, произволе и экономике, я не перестаю удивляться нашему национальному флегматизму. Мы научились (или нас к этому приучили) думать о самих себе, о своих интересах, о своей вере, о Родине, о будущем своих детей как-то слишком уж отвлеченно, будто речь идёт не о нас, и даже не о людях, а о какой-то сложной теореме.

Многие из нас со спокойствием циничного удава рассуждают о том, кто, как и какими темпами разрушает «эту страну» - Россию, какими темпами вымирает нация, как и на какие куски будут делить принадлежащие нам территории. Млекопитающие, кстати, на такое поведение вряд ли способны и отнюдь не только потому, что не умеют мыслить - у них слишком сильны инстинкты самосохранения и продления рода. Так кем же стали мы?

посвященное памяти СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА, ВО СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ ВАСИЛИЯ, КРЕСТИТЕЛЯ РУСИ, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа.

В Храме, где этот великий день является престольным праздником, собрались сотрудники ОАО «Шереметьево-Карго» и прихожане, чтобы почтить память святого, чьими стараниями и верой преобразилась Киевская Русь. Крещение Руси не только сыграло решающую роль в становлении и укреплении сильного государства, имеющего огромное влияние на большом пространстве, но и определило его дальнейшую религиозную принадлежность и морально-этическую основу. Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира – победоносного полководца, мужественного воина, мудрого главы и строителя государства, совершившего святыми молитвами духовный переворот в русском народе, во всей его жизни, во всем мировоззрении. Труды великого князя Владимира и первых киевских митрополитов Михаила и Леонтия, верных его сподвижников, дали замечательные плоды: уже к концу X века на Руси были свои епископы, священники и диаконы, значительно возросло количество грамотных людей всякого возраста и звания.

14 июня группа православных людей: сотрудники ОАО «Шереметьево-Карго», священно-церковнослужители и прихожане соседних храмов, совершили объезд территории аэропорта Шереметьево с пением акафиста, тропарей и других стихословий в честь икон Божьей Матери.

На почетном месте в автобусе, поддерживаемая благочестивыми верующими, восседала Царица Небесная в почитаемом образе – Иверская икона. Почему именно Иверская? Потому, что этот образ также имеет другое название «Вратарница», и, находясь в монастыре Иверон на Священной горе Афон, Царица Небесная отказалась от услуг монахов, желающих оберегать ее, сказав: «Доколе икона моя будет в обители вашей, дотоле благодать и милость Сына Моего к Вам не оскудеет» Также и мы, не надеясь на помощь человека, просим Божью Матерь заступиться за нас и упросить Сына Своего – Бога нашего, спасти нас. Ведь мы защищаем не свое имущество, не материальные богатства, а нашу Веру. И если Бог с нами, то кто против нас?